石牌坊的安裝作為古老的中華文化的象征性標(biāo)志有著悠久的歷史，目前關(guān)于牌坊的起源是各行己見(jiàn)。從起源時(shí)間上看，包括衡門(mén)說(shuō)，石牌坊最基本的構(gòu)件形式一一柱子和橫梁，從制作形制來(lái)探討其源流而立論；華表指的是坊門(mén)加入了華表這個(gè)元素而成為烏頭門(mén)，最后演變成沖天柱式牌坊來(lái)立論；漢闕說(shuō)，指的是坊門(mén)在演變的過(guò)程中，因加入了“闕”的形制而成為“石牌樓”來(lái)立論；梁思成根據(jù)樓檐的形式，認(rèn)為石雕牌樓是明清時(shí)特有的建筑。這些形制或多或少都與石牌坊存在一定的關(guān)系，所以就根據(jù)石牌坊結(jié)構(gòu)形制的演變過(guò)程進(jìn)行關(guān)于牌坊文化的深入研究。
在河南安陽(yáng)出土的殷墟甲骨文上有最早的象形文字的“門(mén)”字（如圖，其“門(mén)”的形象是柱上安門(mén)扉，兩根立柱的頂部架有一橫梁。從樓蘭古國(guó)的遺址中發(fā)現(xiàn)衡門(mén)的形象（如圖與甲骨文中“門(mén)”字的形象相似，是由左右兩根柱子上架一根橫木的做法，可以從古代典籍《詩(shī)經(jīng)》中看到最早有關(guān)于“衡門(mén)”的記載。
石牌坊的制作后來(lái)在簡(jiǎn)單衡門(mén)的橫木上加屋頂目的是為了抵擋風(fēng)雨，在宋朝的《清明上河圖》中可以見(jiàn)到這種門(mén)。將衡門(mén)的立柱與橫木成比例放大或是再加上樓檐實(shí)際就是牌坊的基本形制。將華表柱替換成衡門(mén)的兩根立柱，就形成了烏頭門(mén)，無(wú)論從歷史發(fā)展角度上還是其形制的演變上，衡門(mén)上無(wú)可爭(zhēng)議的是烏頭門(mén)的一個(gè)演變來(lái)源。石牌坊的制作樣式從簡(jiǎn)單到多樣從稚嫩到興盛，從發(fā)展到傳承，石牌坊的安裝經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程。
石牌坊的制作樣式無(wú)論是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，在制作上的基本要素都是由柱子和橫梁構(gòu)成。之間所同的只是柱子和橫梁的高低、粗細(xì)、形式、數(shù)量、材質(zhì)、花紋、附加件、組合方法等等的別，石牌坊屬于門(mén)洞式建筑是在形制最簡(jiǎn)單的兩柱架一根橫梁這種結(jié)構(gòu)的原始門(mén)的基礎(chǔ)上發(fā)展說(shuō)變而來(lái)的。總而言之石牌坊從歷史發(fā)展角度或是形制演變角度上，發(fā)現(xiàn)“衡門(mén)”已具備構(gòu)成基本牌坊的所有要素，堪稱(chēng)石牌坊制作結(jié)構(gòu)的原始雛形。
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